Eläinten oikeudet ovat osa tämän päivän keskeisiä kysymyksiä sekä oikeudellisella alalla että kansalaisyhteiskunnan jokapäiväisessä elämässä.
Huolimatta siitä, että se on aikamme keskeinen asia, on monia historiallisia ennakkotapauksia, jotka näyttävät viittaavan siihen eläinten hyvinvoinnista ja hyväksikäytöstä on keskusteltu lähes koko ihmiskunnan historian ajan.
Eläinten oikeudet: ensimmäinen historiallinen tausta
Ottaen huomioon, että ihmiskunnan historiasta on dokumentoimattomia vuosisatoja, Puhumme aina arvioiden aiheen ensimmäisistä historiallisista edeltäjistä. Seuraavaksi yritämme tarkastella vain joitakin ensimmäisiä viittauksia eläinten hyvinvointiin ja suojeluun.
Pythagoras: filosofi, matemaatikko ja eläinten hyvinvoinnin puolustaja
Mitä tulee eläinten oikeuksiin, Näyttää siltä, että löydämme ensimmäisen konkreettisen viittauksen Pythagorasin kuvasta, joka eli 500 -luvulla eKr. Tämä suuri kreikkalainen ajattelija, joka on syntynyt Samoksen kaupungissa, oli matematiikan ja filosofian lisäksi myös eläinten oikeuksien puolesta taistelun edustaja.
Yhdessä hänen rohkeimmista ja uusimmista teorioistaan Pythagoras vahvisti, että ihmiset ja eläimet olivat samantyyppisen kuolemattoman sielun haltijoita. Tällä tavalla, kun ihminen kuoli, hänen sielunsa voitaisiin jälleensyntyä eläimen kehoon ja päinvastoin.
Lisäksi, Pythagoras ei syönyt lihaa - hän oli kasvissyöjä - ja osallistui eläinten vapauttamiseen luotu yksinomaan ihmisravinnoksi. Sanotaan, että tavallisesti filosofi osallistui messuille ostaakseen eläimiä ja antaakseen heille takaisin vapautensa.
Uskonnot ja eläinten oikeudet
Uskontojen asemointi jaEläinten oikeuksia koskeva etiikka synnyttää monia kiistoja uskollisten, aktivistien ja eläinlainsäädännön asiantuntijoiden keskuudessa.
Raamattu, eläinten hyvinvointi ja ihmisten ylivalta
Jos tarkastelemme Raamattua, löydämme sen ensin Jumala antoi Aadamille vallan kaikkiin eläimiin joka ryömii planeetan, taivaan lintujen ja meren kalojen yli (1.Moos. 1,20-28). Ensi silmäyksellä tämä raamatullinen käsitys näyttää laillistavan ihmisen ylivallan eläimen suhteen.
Löydämme kuitenkin myös useita mainintoja Raamatusta siitä, miten "Jumalan laki" ottaisi huomioon tietyn eläinten hyvinvoinnin. Esimerkiksi silloin, kun on kiellettyä altistaa pieneläimet ylikuormitukselle tai pakkotyölle. Tai kun määrätään tietyt rajat eläinten teurastamiselle uskonnollisissa uhreissa (3.Moos.22: 28).
Eläinten hyvinvointi hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa
Buddhalaisuudessa ja hindulaisuudessa löydämme ehkä tasapuolisimmat suuntaukset ihmisten ja eläinten välillä. Hänen väkivallattomuuden ja elämän kunnioittamisen opin mukaan, joka ilmaistaan yleensä sanskritin sanalla Ahiṃsā, yhtä vakavana rikoksena pidettiin minkä tahansa tuntevan olennon hengen riistäminen, olipa se esimerkiksi ihminen tai koira.
Eläinten oikeudet Rooman oikeudessa
Valitettavasti, Rooman lakia voidaan pitää suurena takaiskuina eläinten hyvinvoinnin kunnioittamisessaJos tarkastelemme itäisiä kulttuureja tai kreikkalaista ajatusta suhteessa eläimiin. Rooman valtakunnan vuosisatojen vallan aikana eläinten valimaton teurastus oli yleistä, samoin kuin niiden käyttö taisteluihin "virkistystarkoituksiin" sirkus.
Kuitenkin, eläinten hyvinvoinnin puolustajia oli tänä aikanakuten Porfirio, joka säilytti jyrkän tuomitsevan käytöksen eläinten teurastukseen ihmisravinnoksi tai viihteeksi. Lucrecio, Virgilio ja Ovidio erottuvat myös ajattelijoista, jotka ovat käsitelleet ihmisten ja eläinten välisiin suhteisiin liittyviä moraalisia kysymyksiä.
Moderni aika ja ensimmäiset eläinten oikeuksia koskevat lait
Eläinten hyvinvointi alkaa olla lakiasia nykyajasta lähtien. Ensimmäinen tunnettu eläinsuojelulaki on vuodelta 1635 ja se hyväksyttiin Irlannissa. Hänen tekstinsä yritti torjua joitain eläimille julmia käytäntöjä, ja tämä johtuu siitä, että hän kielsi kyntämisen sitomalla itsensä hevosten häntään muun muassa siihen aikaan.
Vähän sen jälkeen, vuonna 1641, se on hyväksytty ensimmäinen laki, joka suojeli kotieläimiä Massachusettsin siirtokunnassa. Toisin kuin Descartesin oppi, joka oli tällä hetkellä erittäin suosittu, hänen tekstinsä tuomitsi kaikenlaisen julmuuden ja tyrannian kaikkia ihmisiä omistavia olentoja kohtaan.
